第一百七十二章 禅悟天地
时间一点一滴过去，正当卫琴面色潮红，眼神迷离地想要去解赵光瑜的衣服时，赵光瑜却突然松开卫琴坐了起来。
此刻卫琴仍被赵光瑜压在的身下，两个人四目相对，赵光瑜感觉到的是尴尬，卫琴却感觉到的是幸福。
“公子，妾身不想让公子看到妾身的那些伤疤，咱们把灯关了好不好？”卫琴显然是误会了赵光瑜，还以为赵光瑜坐起身来是把衣服脱了呢。
“那个……那个我已经把你的一魂一魄送回到你身内了，你内视下看看元神有什么变化。”赵光瑜赶忙从卫琴的身上下来，直接走到了床下。
其实刚刚赵光瑜只花了一半时间就把那一魂一魄送回卫琴体内了，后面的一半时间完全是因为赵光瑜没有把持住自己。
“公子，你刚刚是……”卫琴满是疑惑地坐起身来，刚刚她也感觉到了有种莫名的东西从赵光瑜口中传入了自己体内，只不过她的心思不在这上面，所以就没有多想。
“我刚刚是为了把你的一魂一魄送回到你体内，所以才让你吻我的，失礼之处，还望姑娘能够谅解。”不知道为什么，赵光瑜此刻完全没有了之前对卫琴的那种霸道态度。
“原来如此，公子再造之恩，妾身无以为报，公子请受妾身一拜。”卫琴闻言一阵地失望，不过却没有忘记向赵光瑜施礼表示感谢。
赵光瑜摆了摆手道：“不用这么客气，你先内视一下看看自己的元神有没有变化吧。”
“是，公子。”卫琴直起身子，盘坐在床上，直接进入了内视状态。
卫琴才一将五感沉入心神，表情立刻变得十分痛苦，身体也禁不住微微颤抖了起来，她的一魂一魄在禁神兵符中成长了不少，现在突然回到体内与元神融合，肉身竟然有些承受不住这突然变强大的元神了。
赵光瑜见卫琴这般，忙上前查看原因，待到确定卫琴是因为元神太过强大导致的肉身不适之后，他立刻盘坐在卫琴的身后，指尖冰花一闪，“呲！呲！”几声划开了卫琴的衣服。
赵光瑜打算直接向卫琴体内输入从传承珠中提取真气，助卫琴突破现有的境界，适应突然变强大的元神，他是第一次做这种事，可不想因为有衣服阻隔出什么差错。
“卫琴，专心炼化我输送给你的真气。”赵光瑜知道卫琴此时能够听到自己的话，他提醒一句，旋即便将双手指尖抵在卫琴的背上。
赵光瑜自己炼化传承珠时，需要先将丹田内的真气注入传承珠，再将由传承珠释放出的更浓郁真气沿周天经脉做循环运转，待到这些由传承珠释放出更浓郁真气再回到丹田，浓郁程度已经变得与丹田内其他真气一般无二，不过数量却是注入传承珠真气的两倍。
现在赵光瑜准备助卫琴突破，所以他将由传承珠释放出的更浓郁真气大半输进了卫琴体内，只留下小半沿周天经脉做循环运转之后再次回到丹田，确保自己丹田内的真气不会枯竭。
人体的背部经脉只是周天经脉的一小部分，无法承受太多的外来真气，所以赵光瑜才会不停地在卫琴背上点来点去，时刻变换输入真气的经脉位置，确保卫琴的背部经脉不会被输入的真气所伤。
两个多时辰之后，赵光瑜的手速渐缓，此刻卫琴早已进阶开光中期，肉身与元神也逐渐融合适应，不过她还需要相当长的一段时间才能让自己的修为彻底稳定下来。
又过了小半个时辰，赵光瑜终于停止了向卫琴体内输送真气，刚刚这段时间对赵光瑜丹的消耗不小，所以他没有直接起身，而是吞下一枚养气丹在卫琴身后继续修炼了起来。
养气丹在赵光瑜体内迅速化开，丹田内枯竭的真气很快得到了补充，虽然一枚养气丹的药力远远不能满足赵光瑜刚刚损耗的真气量，但是赵光瑜却不打算再服用任何的丹药了，他准备使用从高僧舍利子中学到的修炼方法补充剩余的真气。
高僧舍利中的传承共有三样，分别是八臂金身秘术、七珍八宝秘术、禅悟天地功法，八臂金身秘术已经被奎熊读取过一次，所以赵光瑜得到的八臂金身秘术并不完整，尤其秘术的前半部分，有很多模糊不清、甚至完全空白的片段，不过配合奎熊的那本修炼笔记，赵光瑜应该还是可以勉强学习这八臂金身秘术的。
七珍八宝秘术需要将八臂金身秘术修炼至小成才能学习，奎熊的八臂金身秘术一直处于入门阶段，所以舍利子中的七珍八宝秘术保留得还算完整。
禅悟天地功法是赵光瑜第二次炼化舍利子时发现的，奎熊的神识似乎还达不到读取这禅悟天地功法的要求，所以舍利子中的禅悟天地功法保留地十分完整。
禅悟天地功法对修习者没有任何的根骨属性要求，也没有具体的等阶，是一部可以与其他功法兼修的禅修功法，赵光瑜在禅悟天地功法的开篇部分还了解到了许多与远古禅修有关的信息。
远古之时，意修、道修、禅修才是修真界的主流，并曾成就过无数的大能之士，因此被奉为上乘修行门径，而现在大晟国修真界备受推崇的剑修、器修、艺修，在远古之时只能算是中乘修行门径，至于魔修、体修、行修这种比较极端的修行方式，在远古之时则被认定为是下乘修行门径。
赵光瑜并不知道禅悟天地功法中所谓的远古是什么时候，不过肯定是在大晟国九大修真帝王出现之前，因为大晟国的九大修真帝王中有五人是剑修，两人是器修，一人是艺修，一人是体修，而且自始一晟皇建立大晟国以来，大晟国修真界根本就没有出现过特别厉害的意修、道修或者禅修。
八臂金身秘术的威力赵光瑜已经见识过，而七珍八宝秘术的威力似乎还远在八臂金身秘术之上，所以跟这两门秘术一同传承下来的禅悟天地功法绝对不会差到那里去。
禅悟天地功法中介绍的禅修方式共有八种，分别为：感灵之法、吐纳之法、参禅之法、炼身之法、使器之法、巧
仪之法、功德之法、轮回之法，其中感灵之法与赵光瑜所学的感应炼化灵气没什么区别，都是先通过神识感应灵气，再通过皮肤毛孔吸收灵气，最后做周天循环炼化灵气为真气或真元。
吐纳之法是比感灵之法更方便快捷的修炼方法，修炼时通过呼吸吐纳，由肺经吸收灵气，吐纳之法炼化灵气为真气所做的周天循环与感灵之法有所区别。
普通凡阶、尘阶修真功法中记载的几乎都是感灵之法，而地阶、天阶修真功法中记载的既有感灵之法，又有吐纳之法，赵光瑜在外门功法阁也读到过一些与吐纳之法有关的典籍，不过他的修为毕竟有限，所以还没有机会接触到稀罕无比的地阶、天阶修真功法，因此没有学习过这吐纳之法。
参禅之法需要先学习某些特殊的禅经，修炼时念出这些禅经，便可对感灵之法、吐纳之法进行加持，同时还能够增强修炼者的元神与神识，赵光瑜觉得这些特殊的禅经极有可能是某种仙法口诀，只不过被赋予了禅经的身份而已，他所修炼的《七魄真经》中，就有与参禅之法类似的修炼方式。
炼身之法与体修的修炼方式差不多，都是通过各种外力、外物，日复一日、年复一年的强化、淬炼自己的肉身。
使器之法与剑修、器修的修炼方式有些类似，只不过剑修、器修的飞剑法宝等物都是使用各种天材地宝炼制出来的，而使器之法的宝器却是由某些通灵之物甚至自己身体的一部分修炼出来。
巧仪之法与艺修的修炼方式大同小异，都是通过将某项修真技艺修炼到极致，以此来带动自身修为的增长，不过艺修对修真百艺的分类更为详细，并有师、匠、工、夫的高低贵贱之分，巧仪之法中则没有这些。
功德之法讲究善恶因果，主张以行善积德铸就功德法身，功德法身对于修为境界的提升大有裨益，这种修炼方式虽然听起来有些虚无缥缈，但却是真实存在的。
当然若是与功德之法背道而驰，以作恶累罪养成凶煞之气，同样有助于修为境界的提升，不过这种损人利己的修炼方式自然是被天下人所不齿，所以远古之时就把培养凶煞之气列为了绝对的禁术。
轮回之法听起来比功德之法更加虚无缥缈，只有在天劫将至却无法抵御，或者寿元将近却无法延寿的时候才能够使用，使用时需抛弃肉身与修为，仅以元神投入轮回。
轮回再生之后会变得与常人无异，不过若是提前在舍利子中留下传承，并安排好接引人寻找到下一世的自己，服下舍利子后便可再度获得前世的记忆并重新修炼。
轮回之法因为有悖于人伦，所以同样被列为了禁术，不过远古之时能够使用轮回之法都是真正的大能，所以有能力使用轮回之法的人根本不会顾及什么禁术不禁术。
当然就算是真正的远古大能，也不能够保证使用轮回之法就一定成功，所以即便是整个远古时期，真正使用过轮回之法的人也没有几个。
（本章完）
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