第六十二章菩萨钦定埼玉就是唐三藏
天地不仁，以万物为刍狗。
这话许多人误以为是说上天无情，将万物当做畜生。
其实它的正确理解应该是上天公正的对待万物，一视同仁。
故而无论是人或神，又会是其他的生类做下善事，上天都会降下功德以示嘉奖。
譬如那乌巢禅师的弟子全安仁，他因为促使松赞纲吉颁布《生类怜悯令》，救下了乌斯藏国内万千动物，上天便降下了功德，令其修为大进。
观音菩萨是最早从震惊中转醒的。她看着那道堪堪如埼玉脸盘大小的功德之光，心里有了明悟。
全安仁因为《生类怜悯令》而获得功德，但他之后的行为，过犹不及，致使乌斯藏国内百姓民不聊生、家破人亡。
一饮一啄之下，他已种下了败亡的种子。
即便这一次的变故，当他害人的过与救动物的功相互抵消时，上天也会降下灾劫。
而眼前这位假唐僧，他即救了乌斯藏的百姓，又救了乌斯藏国万千犬类，故而上天嘉奖，被功德加身。
“佛祖，这就是你的目的吗？”观音菩萨心中暗道。
一瞬间，观音仿佛明白了佛祖的意思。
西天取经一路九九十一难，这些劫难大多是佛门和天庭“制造”出来的。
这一点上天明察秋毫。
故而哪怕金蝉子转世的唐三藏一路斩妖除魔、扶危济困，上天也不会为了一场场表演而嘉奖一个演员。
而埼玉不同。
他不是金蝉子，这一路的劫难对他来说是真正的劫难，他带领孙悟空等人斩妖除魔是真正的斩妖除魔，扶危济困是真正的扶危济困，每过一劫，上天便会因为其功劳嘉奖一分。
这一路闯将过来，若走到西天，他能获得多少功德！这些功德汇聚于一人身上，无异于为佛门创造了一位护法的战神。
“阿弥陀佛，善哉！善哉！”
观音菩萨情不自禁的双手合十。
那道功德之光落在埼玉的脸上足足一炷香的时间才缓慢的消散。
当光完全消失，埼玉举起了手在空气中抓了抓。。
他对那舒服的感觉意犹未尽，希望再沐浴一次。
“三藏。”观音菩萨对埼玉喊道。
埼玉把头转向观音问道：“刚才那道光是？”
“那是功德之光，是上天对你的善行的褒扬。你现在闭目自观，看看自己的身体是否有所变化。”
观音是想知道，沐浴了功德后，埼玉的修为到达了哪一层次。
是练气、筑基、金丹，还是元婴。
虽然观音也不相信埼玉能连跳四级进入元婴期，但她还是抱着那么一丝幻想。
埼玉依言闭上了眼睛。
他只看到一团漆黑，什么也没有。
“没有。”埼玉道。
“用心去感受，三藏。你有没有觉得体内有一颗金色的圆球又或一个打坐的小人？”观音循循善诱道。
孙悟空等人也伸直了脖子，希望知道答案。
孙悟空的眼睛炯炯有神。
他的精神状态和刚才大不相同。
在观音喊埼玉为“三藏”前，孙悟空的状态是颓废的、死寂的、听天由命的；可现在，他充满了旺盛的精力和斗志。
这都是因为观音对埼玉的称呼是“三藏”。
三藏，这称呼意味着观音并没有发现埼玉并不是真正的唐三藏。
他成功了。
而埼玉既然能瞒得过观音菩萨，那么也就瞒得过满天神佛，瞒过如来佛祖。
他再也不用为埼玉的暴露而担心了。
孙悟空并没有往观音菩萨是“看破不说破”那方面想，因为他根本想不到观音有什么理由这么做。
至少，他自己是这么认为的。
过了一会，埼玉睁开了眼睛。
“我好像看到体内有一颗金色的小球。”
观音菩萨面露喜色。
这意味着埼玉进入了金丹期。
虽然不是元婴期，但金丹期的结果，也已经能让观音菩萨满意了。
“恭喜你，三藏。”观音菩萨对埼玉道喜道。
“哦，同喜同喜。”埼玉回道。
他有些敷衍，因为埼玉并不明白看到体内有颗金色的小球有什么好恭喜的。
他刚刚吃了一颗金色的小球，所以当然很容易的就在脑海里幻想出了体内有一颗金色的小球。
“诸位，”观音菩萨对四周围的孙悟空等人道：“三藏原是我佛如来的二弟子，名唤金蝉子。因不听说法，轻慢我佛之大教，故贬其之真灵，转生东土。历经十世，方归我门。他今日所犯杀戒，其实是那金蝉子的真灵为了守护肉身，元神出窍而为，非三藏的本意……”
观音菩萨用金蝉子真灵杀人解释了为何原本胆小怯懦的唐三藏会杀死那些浮屠法王派来的杀手。
这一解释虽然牵强，但因为是出自观音菩萨之口，五方揭谛等人没有一个怀疑其真实性。
而猪悟能悟性稍差，他直到听完观音的话，方才明白观音原来也没看穿埼玉是假唐僧。
一时间，他欢喜的差点笑出了猪叫。
就在这时，沙悟净也回来了。
他是在王宫找不到埼玉，又见一道光落下，情知必然与埼玉有关，这才飞奔过来。
猪悟能看到沙悟净，问他去了哪里？为什么没在老师身边。
沙悟净说自己替埼玉办事去了，猪悟能“哦”了声，便将注意力又转回到埼玉和观音身上。
他浑然未觉，沙悟净的头骨念珠中，有一颗的眼眶中燃起了碧绿色的、忽明忽暗的火。
观音继续说道，这下面一番话，即是说给众人听的，也是说给埼玉听的。
“三藏，你因功德而成就仙体，日后切要牢记——‘金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道’。”
这话，等于赋予了唐僧降魔的权力。
又过了一会，原本在王宫中救灾的论钦陵赶了过来。
论钦陵也是看到一束光落在犬小屋的方向，又见前往犬小屋杀狗的百姓返回，一个个口称“观音菩萨”，他心知有异，才赶过来的。
这之前，论钦陵一直心事重重。
他即忧心埼玉过多的杀伤乌斯藏国的子民，从而导致乌斯藏国国力再受损失；又担心那些百姓会被埼玉所说服，从而让这个唐朝来的和尚在乌斯藏国的声望更隆。
是的，论钦陵担心这，担心那，唯独不担心他的救命恩人埼玉。
甚至的，他有意的让埼玉一人赶往犬小屋而非与他一同前往。
就是为了让百姓与埼玉势同水火。
否则，论钦陵登高一呼，只要他说今夜是埼玉救了乌斯藏国，以他的身份和地位，百姓们岂会不信，又岂会因为要杀狗，朝他们的救命恩人动刀。
论钦陵是个英雄，但他同时是个政治家。
他靠着埼玉取得了政变的胜利，可以说他的生命，他的一切都是埼玉给的。
正因为如此，身为乌斯藏国未来的统治者的论钦陵，早早的担心起埼玉会否雀占鸠巢。
这时候，最好的办法就是污名化埼玉，让琦玉沾染上乌斯藏国百姓的鲜血，让他人心丧尽。
等到了那个时候，论钦陵再出面将埼玉礼送出境。
这样他即赶走了埼玉，保住了家族在乌斯藏国的统治地位，又不会担上忘恩负义的罪名。
论钦陵的帝王心术，可谓高深。
论钦陵赶到时，他眼见着活生生的观音菩萨，论钦陵误以为观音菩萨是来佛祖派来惩罚自己忘恩负义的。
“救苦救难观世音菩萨！”
论钦陵虔诚的跪拜道，并为自己的龌龊感到羞愧。
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