第一百九十二章：奢侈的王座

　　可是懒惰本身是七罪之一，如果一个人过于懒惰，那么一定会出大问题，所以才需要有勤劳之骨进行中和，这样一来拥有者既能够毫无顾忌的去实践懒惰的奥义，同时又不会被懒惰所侵蚀。


　　也就是说，勤劳之骨能让掌握者永远脑子清醒，既能领悟懒惰的真谛，又不会沉沦在其中。


　　除了懒惰之外，其它的六罪亦是如此。


　　所以他的任务还很艰巨。


　　想要真正登上懒惰神位，恐怕还有很长一段路要走，至于说成为七罪之主，更是不知道要花多少功夫。


　　不过他至少比绝大多数人都要幸运，因为这世间绝大多数人就算是拿到了勤劳之骨或是懒惰之骨，也根本不知道这是何物，就算知道这是何物也根本无法轻易领悟其中的奥妙，无法用取巧的手段去掌握懒惰之骨和勤劳之骨。


　　只有他拥有浅银，虽然看着想要掌握勤劳之骨和懒惰之骨花不少的时间，要默念很多遍相关的法咒，可是这只是耗时间而已，靠着水磨功夫总能达到。


　　不像别人不论怎么做都会踏错，只要一步踏错，花的功夫越多，错的越多，永远不可能真正掌控懒惰之骨，登上懒惰神位，更不要说七罪之主。


　　而且根据理昂的分析来看，想要掌握七罪的本源之物只有两个条件，要么是拥有相对应的极致之力，要么就是只能按照浅吟说的念出相应的法咒，可是一般人根本就不可能知道相应的法则，那么只有一个条件，那就是拥有对应的极致之力。


　　比如说想要登临懒惰神位，就必须要拥有极致的懒惰之力。


　　可是即使是靠着极致的懒惰之力成功掌握了懒惰之骨，登临了懒惰神位，但如果想要成为七罪之主，还得掌握另外的六种本源之力，登临另外的六大神位。


　　可是一个人可以有极致的懒惰，又如何能同时拥有极致的愤怒、极致的傲慢、极致的色欲、极致的贪婪、极致的暴食和极致的嫉妒呢？


　　假设真的有这么一个人，他五毒俱全，七罪之中的恶全被他占了，可是关键问题是想要领悟七罪的本源之物就要先掌握相对应的美德本源之物，一个人怎么在拥有极致的恶的情况下，又拥有极致的善呢？


　　要知道懒惰的反面是勤劳，一个人怎么既懒惰又勤劳，而且是那种极致的懒惰和极致的勤劳？


　　就算有的人比较变态，他能够占据一个单独的七罪本源与对应的美德本源，可想要同时占据七个相应的七罪本源和对应的美德本源，简直就是天方夜谭，不可能的事情。


　　所以理昂有一种感觉，七罪神位简直就是为他而生。


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